Как образуются фамилии в различных страна




Русские фамилии

Сначала на Руси были только имена как например — Ждан, Петух, Ненаша. Фамилии-прозвища бытовали в новгородских владениях с XIII—XIV веков, но долгое время не были общеупотребительными. Обязательные фамилии были введены законом лишь в XVI веке сначала для князей и бояр, затем для дворян и именитых купцов.::: Среди крестьянства фамилии стали широко употребляться лишь после отмены крепостного права. При этом довольно часто крестьяне записывались под фамилией своих бывших владельцев.

Русские фамилии в основном образованы как отчества от церковных или не церковных имён или прозвищ, например Иван ? Иванов сын ? Иванов, Медведь ? Медведев сын ? Медведев. Гораздо реже — от названий местности, например Белозерский от Белое озеро. Другие схемы образования фамилий, например по роду занятий или какому-либо признаку человека, в русском языке менее продуктивны (например, Кузнецов от кузнец), хотя в других языках могут быть гораздо более распространены (например, англ. Smith — кузнец).

Китайские фамилии

Китайская система антропонимики распространена также во Вьетнаме и Корее. Характерной чертой является наличие сравнительно небольших списков возможных вариантов фамилий, подобных Байцзясин («Сто фамилий»), позволяющих судить о фактической кодифицированности китайской фамилии.

Корейские фамилии

В Корее используется всего около 250 фамилий. Самыми распространёнными из них являются Ким, Ли и Пак. Однако большинство однофамильцев не являются близкими родственниками.

Испанские фамилии

В испаноязычных странах используются двойные фамилии. Первая часть — от фамилии отца, вторая — от фамилии матери. В португалоязычных странах также используются двойные фамилии, но порядок употребления прямо противоположен испанскому: первая часть — от фамилии матери, вторая — от фамилии отца.

Шведские фамилии

До 20-го века почти все граждане Швеции, за редким исключением, не имели фамилии — родового имени, передаваемого по наследству несколькими поколениями. При рождении ребёнок, как правило, получал отчество — имя отца с приставкой аналогично исландским. Так же в качестве «фамилии», вместо имени матери или отца, могло даваться какое-нибудь красивое название из окружающей природы, (прозвище), например: «Берёзка» (Bj?rk), «Утёс на озере» (Sj?berg) и т. д.

Только в 1901 году был принят закон, согласно которому все граждане Швеции обязывались иметь «фамильное имя», в результате чего шведы были вынуждены записать себе в качестве фамилий у кого что было: одни свое «солдатское имя» (прозвище, использовавшееся в армии — Ask, Asker, Bardun т.п.) другие отчество, третьи прозвище.

Еврейские фамилии

Еврейские фамилии чрезвычайно разнообразны. Значительная их часть в основном отражает главный миграционный поток евреев, изгнанных из Испании и Португалии в 1492 г. по инициативе Торквемады. Там евреи проживали около 1000 лет и после переселения во Францию, Голландию, потом в Германию многие фамилии сохранили испанское или португальское окончание. Вторая группа фамилий, наиболее многочисленная, связана с долгой жизнью в Германии. Третья группа фамилий — у выходцев из Восточной Европы. У евреев, проживавших в Средней Азии, на Кавказе, и др., фамилии часто образовывались на основе местного языка, или по его правилам от ивритских корней, и т.п. Наконец, имеется группа фамилий, связанная с древнееврейским языком. Хотя, традиционно, у евреев носителем родовых признаков считается мать, в странах рассеяния фамилия даётся по отцу.

Исландские языки

Фамилии не являются обязательным элементом полного имени человека. Например, в исландском языке фамилии в привычном понимании этого слова не употребляются. То, что по сути выглядит как фамилия, на самом деле является отчеством, то есть Свен Торвардссон является сыном Торварда, а его сын будет иметь «фамилию» Свенссон (Свен + ‘с’ (родительный падеж) + сон «сын»). Подобная система существовала прежде и в других скандинавских языках.



История Украины от ОЛЕСЯ БУЗИНЫ


Очень любопытная версия изложения нашей истории знаменитым своей скандальностью журналистом....



Олесь БУЗИНА. Украина - не Галичина
Традиционная националистическая схема украинской истории изображает Галичину как «украинский Пьемонт» – землю обетованную, где будто бы и зародилась идея украинской независимости. Однако это грубая подтасовка, не имеющая ничего общего с реальностью - считает известный украинский писатель и журналист Олесь Бузина.


Продолжение читайте       http://www.from-ua.com/specproject/16.html

А также смотрите  http://www.buzina.org/po-sledam-praschurov.html


Кого же все-таки предал МАЗЕПА?

ПОСЛЕДНЯЯ ЛЮБОВЬ МАЗЕПЫ КАК ЗЕРКАЛО «ПОЛИТИКА ЭПОХИ БАРОККО»

(Серия «Мифы Украины: Мазепа»)

УКРАИНСКАЯ МАЗЕПИАНА: СМЫСЛ И ЗАДАЧИ
МАЗЕПА И НАРОД: КТО ЖЕ КОГО ПРЕДАЛ?

Так устами самих украинских историков гетман предстает перед нами как «воплощенная ложь» (Н. И. Костомаров), чье «злохитрое поведение» (выражение Петра I) было направлено против своего собственного народа. И народ платил ему той же монетой. Тогда становится понятно, что яркая поэтическая характеристика, данная ему А. С. Пушкиным, который, по словам одного украинского учителя, «в своей поэме «Полтава» гениально опаскудил Мазепу», не так уж и далека от истины:

«Как он умеет самовластно
Сердца привлечь и разгадать,
Умами править безопасно,
Чужие тайны разрешать!
С какой доверчивостью лживой,
Как добродушно на пирах,
Со старцами старик болтливый,
Жалеет он о прошлых днях,
Свободу славит с своевольным,
Поносит власти с недовольным,
С ожесточенным слезы льет,
С глупцом разумну речь ведет!
Не многим, может быть, известно,
Что дух его неукротим,
Что рад и честно и бесчестно
Вредить он недругам своим;
Что ни единой он обиды
С тех пор как жив не забывал,
Что далеко преступны виды
Старик надменный простирал;
Что он не ведает святыни,
Что он не помнит благостыни,
Что он не любит ничего,
Что кровь готов он лить, как воду,
Что презирает он свободу,
Что нет отчизны для него» [1].

Примечательно, что, находясь под впечатлением от прочтения «Истории русов», сразу два русских поэта первой половины XIX века написали поэмы, посвященные И. С. Мазепе: А. С. Пушкин («Полтава») и К. Ф. Рылеев («Войнаровский») [См.: 2]. Значит, обоих гетман и его судьба чем-то зацепили. Правда, в отличие от Рылеева, Пушкин не поленился поработать в архивах, почитал письма гетмана, документы, универсалы, перепроверил факты. Вот почему его отношение к Мазепе оказалось в корне иное, чем у Рылеева, который попытался показать гетмана как борца за свободу Украины и счастье своего народа [3].

Мнение А. С. Пушкина сейчас не в чести в независимой Украине [4]. Ей нужны свои герои. И Мазепа – среди них. Впрочем, Пушкина критиковали уже сразу после выхода «Полтавы». Но нам интересна не только критика, но и ответ его в свою защиту: «Далее говорили мне, что Мазепа злой и глупый старичишка. Что изобразил я Мазепу злым, в том я каюсь: добрым я его не нахожу, особливо в ту минуту, когда он хлопочет о казни отца девушки, им обольщенной. Глупость же человека оказывается или из его действий, или из его слов: Мазепа действует в моей поэме точь-в-точь как и в истории, а речи его объясняют его исторический характер» [5].

Вот такая ясная по позиции и смыслу аннотация. Однако, действительно, трудно оправдать человека, который обесчестил молодую женщину, свою крестницу Матрену Кочубей, похитив её у родителей, разорил её семью и казнил её отца, приказав пытать его перед смертью, чтобы показать всем, что он может сделать с теми, кто на него доносит, а заодно узнать, где Кочубей спрятал свои богатства. Но попытки предпринимались и продолжают предприниматься [6]. Так автор работы «Гетман Мазепа и его судьба» Б. Крупницкий утверждает, что Мазепа Мотрю Кочубей вообще не соблазнял. Она сама «пришла к нему просить защиты от жестокости своих родителей. Мазепа же, не поверив, отослал ее домой» [7], – пишет он. И все было бы нормально, но родители Мотри, оскорблённые самим фактом, что их дочь оказалась в доме Мазепы, устроили грандиозный скандал и начали против него интриговать. Они не поняли, что Мазепа любил крестную, но по-отечески. И ответили на его любовь и заботу чёрной неблагодарностью. Впрочем, о том, насколько эти аргументы убедительны, свидетельствуют письма самого И. С. Мазепы к Мотре Кочубей, сохранившиеся до наших дней. Приведем хотя бы маленький фрагмент одного из них, чтобы было понятно, какой характер носила его «отеческая» любовь: «а за тим цілую уста королевії, ручки біленькі і всі членики тільця твого біленького, моя любенько коханая» [8].

И поскольку отвертеться от этого эпизода довольно трудно, и надо давать ему какую-то оценку, основные аргументы противников «антиукраинского» мифа о том, что Мазепа обесчестил Матрену Кочубей, можно свести к следующему: Мазепа здесь совершенно ни при чем, поскольку, либо Мотря, подобно гоголевской унтер-офицерской жене, обесчестила себя сама, либо в том, что молодая женщина живёт у гетмана, не будучи с ним расписанной, ничего предосудительного нет, и да будет стыдно тому, кто плохо об этом подумает. Понятно, что при такой логике совершенно не учитываются нравы того времени, согласно которым была обесчещена не только Матрена Кочубей, но и вся её семья. Что касается участия в этом деле Мазепы, то вся его вина, по мнению «мазепинцев», лишь в том, что он позволил себя втянуть в конфликт между Мотрей и притеснявшими её родителями. Мотря попыталась найти у своего «крестного» поддержку и утешение, а «кум» Мазепы генеральный судья Кочубей непонятно зачем и почему это недоразумение раздул до политического скандала, оклеветал Мазепу, за что сам поплатился и имуществом, и своей головой.

Уточняя последнее, другой известный украинский историк-украиновед В. Сергийчук в одном из своих выступлений утверждал, что, даже узнав о доносе, Мазепа хотел пощадить Кочубея и дал ему шанс бежать к крымским татарам, но тот вместо этого доверился царским слугам, которые передали его Мазепе; что, пытая Кочубея, гетман объяснял ему, что если он не будет его пытать, то Пётр его не поймет. Конечно, любому национально мыслящему украинцу, «знающему», что Пётр I – «кат» (палач) и «наилютейший враг» [9] Украины, такого довода будет достаточно. Но напомним, что в письмах И. С. Мазепы к Петру I, Меншикову, Головкину, Шафирову [См.: 10] звучат настоятельные просьбы выдать Кочубея и Искру на расправу, чтобы не только лично наказать доносчиков, но и, продемонстрировав всем доверие царя к гетману, показать участь каждого, кто на него попытается донести в дальнейшем [11]. Особенно Мазепу огорчало, что «явные мои враги, всенародные возмутители, а наипаче древние его, царского величества, не¬доброхоты легко были допрашиваны, яко с писания вашей вельможности познается, а надобно б было жестоко истязать, в котором истязании показалося б того их воров¬ства самое основание» [12].

«Однако ж, какой отвратительный предмет! – восклицает по поводу действий Мазепы А. С. Пушкин. – Ни одного доброго, благородного чувства! Ни одной утешительной черты! Соблазн, вражда, измена, лукавство, малодушие, свирепость…» [13]. Правда, об этом можно вовсе не упоминать, а, наоборот, написать, что «Мазепа – человек европейского образования, политик культуры барокко, с очевидным ее стремлением к тонкой, изысканной интриге и высокому декоративному эстетизму» [14]. Можно также напомнить, что он «был для каждого украинца образцом грамотного и культурного человека. У него была чудесная библиотека, он писал стихи, играл на кобзе» [15] и знал шесть языков. Как будто одно покрывает и отменяет другое.

О чём же это говорит? О многом. И о Мазепе, и о романтизирующих его образ «мазепинцах». Говорит и показывает, что даже последняя любовь гетмана уличает его как человека и политика, раскрывая те его «лисьи» черты [16], которые дали основание причислить Мазепу к ученикам Н. Макиавелли.

Андрей Владимирович Ставицкий, историк, кандидат философских наук

Библиография и примечания

1. Пушкин А. С. Полтава / А. С. Пушкин. – М.: Изд-во АН СССР, т. IV, 1963. – С. 261-262.

2. Рылеев К. Ф. Избранное.

3. Следует отметить, что отношение К. Ф. Рылеева к казацкому гетману, несмотря на неизбежный романтический флер, тоже была не столь однозначным. В частности, главным республиканцем, своеобразным украинским Брутом, готовым идти в борьбе против российского императора, он сделал не старого гетмана, а его племянника. О Мазепе же в плане оставшейся ненаписанной поэмы К. Ф. Рылеев оставил запись: «Мазепа. Гетман Малороссии. Угрюмый семидесятилетний старец. Человек властолюбивый и хитрый, великий лицемер, скрывающий свои злые намерения под желанием блага родине» [См.: Каревин А. Ещё одна бездна невежества: русская апология Мазепы опять не удалась [Электронный ресурс] / Александр Каревин. – Режим доступа: http://www.regnum.ru/news/analitics/1440910.html].

4. Интересно, что отдельные строки поэмы великого русского поэта, несмотря на общее негативное отношение, вызывают симпатии в стане современных «мазепинцев». Например, такие: «Без милой вольности и славы / Склоняли долго мы глaвы / Под покровительством Варшавы, / Под самовластием Москвы. / Но независимой державой / Украйне быть уже пора». Однако в какой степени Мазепа действительно стремился к независимости, мы увидим далее.

5. Пушкин А. С. Опровержение на критики / А. С. Пушкин. – М.: Изд-во АН СССР, т. VII, 1964. – С. 191.

6. С. О. Павленко этот эпизод выделяет в отдельный «миф» [См.: Павленко С. Міф про Мазепу / С. Павленко. – Чернiгiв: Сiверянська думка, 1998. - С. 169-178] и «успешно» его опровергает. Аналогичной позиции придерживаются и многие другие «мазепинцы», не только считая, что, вопреки заявлениям Кочубея и даже обвинениям в использовании «чар» при соблазнении Мотри, старый гетман ничего дурного по отношению к своей крёстной не делал. Ну, пожила она у него немного: и что с того? К тому же и известные историкам его письма вполне возможно всего лишь грязная подделка с целью опорочить светлое имя Мазепы.

7. Крупницький Б. Гетьман Мазепа та його доба / Б. Крупницький. – К.: Україна, 2001. – С.144.
8. Там же. – С. 227.

9. Борщак І., Мартель Р. Іван Мазепа. Життя й пориви великого гетьмана / Ілько Борщак, Рене Мартель; Пер. з фр. М.Рудницького. – К.:Свенас, 1991. – С. 307.

10. Костомаров Н. И. Мазепа и мазепинцы / Н. И. Костомаров // Костомаров Н. И. Собрание сочинений. Исторические монографии и исследования. Изд-е Д. Е. Кожанчикова. СПб, 1885. – 752 с.

11. Бантыш-Каменский Д. Н. История Малой России / Д. Н. Бантыш-Каменский. – М., 1822. Ч. 3. – С. 229.

12. Павленко Н. И. Петр Великий / Н. И. Павленко. – М., 1990. – С. 275.

13. Пушкин А. С. Опровержение на критики. – М.: Изд-во АН СССР, т. VII, 1964. – С. 193.

14. Кравченко В. Кого ж зрадив гетьман Мазепа? Кацапщину чи Батьківщину? [Электронный ресурс] / В. Кравченко. – Режим доступа: file://localhost/D:/02.%20Наука/03.%20Материалы%20Украина/03.%20История/06.%20Культовые%20герои%20и%20отцы%20нации/Мазепа/КОГО%20Ж%20ЗРАДИВ%20ГЕТЬМАН%20МАЗЕПА%20КАЦАПЩИНУ%20ЧИ%20БАТЬКІВЩИНУ.htm

15. Мисан В. Рассказы по истории Украины / Виктор Мисан. – К.: Генеза, 1997. – С. 120.

16. Как известно, в своём «Государе» Н. Макиавелли условно разделял правителей на «лисов» и «львов». И в этом смысле эпоха «барокко» с её утончённостью, вычурностью, витиеватостью и ажурностью более соответствует «лисьей» политике.

Материал предоставлен автором

О ТЕЗКАХ

С Днем Рождения, Тезка! https://www.youtube.com/watch?v=OFyDWoL1J24


ТЕЗКИ - стихотворение Северянин И.


Зовут вас одинаково, но, Боже,
Как обе вы различны! — у одной
Каштановые волосы; характер
Весенний, героический; в глазах
Чертята прыгают, чертята смеха,
И давят ангела неутолимой скорби.
Вот первая из вас, и ты — вдали.
Вторая — анемичная блондинка,
Конфузливая, ровная; в лице
Упорная и прозная забота;
В губах — наивность, чувственность, лукавь…
И ты — со мной. Вы обе, это — я.
1912. Июль, Веймарн
Мыза Пустомержа

http://club443.ru/arc/lofiversion/index.php/t88981-50.html Архив Частного клуба Алекса Экслера

http://ru.genealogia.wikia.com/wiki/Генеалогия

Жизнь в украинских селах-тезках известных мест мира http://www.domik.net/novosti/zhizn-v-ukrainskih-selahtezkah-izvestnyh-mest-mira-n86926.html

Ищем однофамильцев, тезок и.... "кривые зеркала" http://nachalka.com/node/3511

О сообществе Иришки - сообщество тёзок http://my.mail.ru/community/name.../

Нардепы-тезки: что в имени тебе моем... http://obozrevatel.com/politics/23956-nardepyi-tezki-v-vr-bolshe-vsego-sash-serezh-i-vov.htm

Тема: Наши знаменитые тёзки, тайны наших имен и дат рождений!!! (Прочитано 6568 раз) http://forum.detiangeli.ru/index.php?topic=347.0

http://turka.at.ua/photo/62-0-3321 наши тезки ( фотоальбом)

О реках-тезках http://genling.ru/books/item/f00/s00/z0000004/st011.shtml

"тезка" в Русско-Украинском онлайн словаре http://o-db.net/ru/dictionary/russian_ukrainian/tezka.html

Однодворцы http://ru.genealogia.wikia.com/wiki/Однодворцы

Орфоэпический словарь Русского языка.Слово ТЕЗКА http://orfoslova.dljatebja.ru/Slovar'/t/130650.html

С помощью социальной сети "Полные Тезки.ру" Вы можете лично познакомиться с людьми, не только носящими Ваше имя, фамилию и отчество, но и живущими рядом с Вами. http://polnyetezki.ru/

В этом проекте Вы можете лично познакомиться с людьми, не только носящими Ваше имя, фамилию и отчество, но и живущими рядом с Вами." Российский фамильный индекс" : http://top.gendrevo.ru/

Стопроцентные ТЁЗКИ. (отмечайтесь и ищите здесь свою тёзку) http://nastolnie-igry.ru/gdbc/661187/e

Тезка. Знаменитые тезки http://www.to-name.ru/teski/index.htm

http://polnyetezki.ru/?action=step4&fid=11232&nid=618&oid=71 ПРОЕКТ " ПОЛНЫЕ ТЕЗКИ"


https://www.youtube.com/watch?v=OvgPZeYukZ8 ХОРОШЕГО НАСТРОЕНИЯ!

Сегодня- день рождения Григория Сковороды- украинского философа.

" Дурень не тот, что не знает, а тот, кто НЕ ХОЧЕТ ЗНАТЬ"

Генеалогии Христа и история христианства

http://www.unavoce.ru/library/akin_genealogies.html


Фридрих А.Брокгауз "Библейский словарь"   http://biblia-v.narod.ru/B/36.html

Сергей Санников. "Общая история христианства" http://biblia-v.narod.ru/S/1.html

Еще несколько специализированных генеалогических ресурсов:

http://www.blasoneshispanos.com/Genealogia/Genealogia.htm еще один европейский сайт

http://www.phyllis.ws/genealogyws.htm генеалогия США

http://www.scottishroots.com/examplereport/index.html а это, кому понадобится- Шотландия, как-никак родня украинцев, по некоторым оценкам....

http://www.halgal.com/pihach_book_review.html генеалогия Галиции

http://nobles.narod.ru/testi.htm генеалогия дворян Европы

http://ancientrome.ru/genealogy/index.htm Римская генеалогия

http://godro.narod.ru/narod-spisok.html - здесь сайты, на которых есть генеалогическая информация

http://www.pcgenealogy.ru/rpt_common.php

http://arc.familyspace.ru/archive

http://www.twirpx.com/files/historic/vid/genealogy

ПОИСК

Практический совет для работы со славянскими архивами

НА ЗАМЕТКУ РОДОСЛОВУ

О взаимоотношении юлианского и григорианского календарей

И. В. Бронников

Во время генеалогических исследований всем без исключения родословам приходится сталкиваться с необходимостью перевода дат с юлианского календаря, так называемого старого стиля, на григорианский, новый стиль.

В 1582 году, когда была проведена реформа по переходу с юлианского календаря на григорианский, разница между ними составляла 10 суток, в то время как в ХХ веке она уже достигла 13 суток и будет оставаться такой и в XXI веке.

Сам механизм взаимоотношений двух календарей довольно прост. Главная особенность здесь в том, что разница между двумя календарями величина не постоянная, а постепенно увеличивающаяся. И связана она с тем, что в григорианском календаре високосных* лет меньше, чем в юлианском.

Високосный год в юлианском календаре определяется способностью деления последних двух цифр обозначения года на 4 (два последних нуля также считаются делимыми). Например: 1800, 1872 и 1996 года — високосные по юлианскому календарю.

В григорианском календаре существует то же правило деления на 4, за исключением тех лет, на которые заканчиваются столетия, а именно 1600, 1700, 1800 и т.д.. В эти года признак деления на 4 определяется уже по первым двум цифрам.

После проведения реформы наступающий 1600 год оказался високосным как в юлианском, так и в григорианском календарях и разница между ними в XVII веке осталась по прежнему в 10 суток. 1700 год был високосным по юлианскому календарю, но простым по григорианскому (17 на 4 без остатка не делится) и разница увеличилась до 11 суток. В 1800 г. отставание юлианского календаря уже достигло 12 суток, в 1900 — 13 суток. В 2000 г. разница между календарями остаётся прежней — в 13 суток, так как этот год високосный в обоих календарях. И только в 2100 году отставание юлианского календаря достигнет 14 суток.

В православных государствах григорианский календарь светской властью был введён значительно позднее, чем в католических и протестантских странах. Так, в Сербии он был введён в 1919 году, а в России новый календарь был принят в 1918 г. Особым декретом СНК РСФСР предписывалось считать следующий день за 31 января не 1, а 14 февраля.

При работе с документами XVII века следует учитывать, что на Руси до 1 января 1700 года была принята византийская система летоисчисления от сотворения мира и Новый год отмечался 1 сентября** (так называемый сентябрьский стиль). Для правильного соотношения древних дат с современным январским стилем существуют специальные таблицы, так как одного вычитания 5508 лет от сотворения мира бывает иногда недостаточно.

И последнее, очень часто в средствах массовой информации встречу 2000 года связывают с наступлением XXI века. Это не правильно – 2000 год завершает ХХ столетие, а XXI век, как и III тысячелетие наступит 1 января 2001 года.



_____________

* - сентябрьский стиль существовал на Руси с конца XV века

** – календарный год, содержащий 366 сут. (на одни сутки больше простого года)

---------------------------------------
Дополнительно смотрите:

Веселовский С. Б. Дьяки и подьячие XV – XVII вв. – М., Наука, 1975. – 608 с.

Петровский Н. А. Словарь русских личных имён. – М., 1966.

Ржеуцкий В. С. Городские обывательские книги как источник сведений по генеалогии // Известия Русского генеалогического общества. – СПб., 1997. - Вып. 7. – С. 87 - 88.

Сборник биографий кавалергардов. 1801 – 1826/Под. Ред. С. Панчулидзева. – СПб., 1906.

Панчулидзев С. История кавалергардов. – СПб., 1903. – Т. I – III.

Елец Ю. История л.- гв. Гродненского гусарского полка. – СПб., 1890.

История л.- гв. Егерского полка за сто лет. 1796 – 1896. – СПб., 1896.

Духовные росписи города Колы http://rodmurmana.narod.ru/Kola2.htm

Именной указатель

к первым пяти выпускам “Кольского родословца”



В указатель включены фамилии, встречающиеся в выпусках I – V за исключением тех, которые входят в наименование учреждений, а также упоминающихся в библиографии. Дворянские титулы и

предикаты в целях упрощения не приводятся. Римская цифра после фамилии обозначает номер выпуска, арабские – номера страниц. http://rodmurmana.narod.ru/ImjaUkaz3.htm
И так далее…

Литература по истории Украины( опубликовано для памяти)

Петрушевич А. О галицких епископах со времени учреждения Галицкой епархии, даже до конца XIII в. // Галицкий исторический сборник, издаваемый Обществом Галицко-русской матицы. Львов, 1854. Вып. 2

Iнкин В. Ф. Чи е iсторична основа в фальсифiкатах грамот князя Льва Даниловича // Вiсник Львiвського унiверситету. Серiя iсторична. 1988. Вип. 24. С. 61.

Пашин С.С. Шляхетство позднесредневековой Польши: сословные критерии и пути нобилитации (на примере перемышльских конюхов XV-XVI вв.) // Европа на этапе от классического средневековья к новому времени. Сб.научн. трудов. Тюмень, 1991. С. 40-47.

Гошко Ю.Г. Населення Украiнських Карпат XV-XVI ст. Заселення. Мiграцii. Побут. Киiв, 1976. С. 19.

Линниченко И.А. Критический обзор новейшей литературы по истории Галицкой Руси // Журнал министкрства народного просвещения. 1891. Май. С. 487; Генсьорський А.I. З коментарiв до Галицько-Волинського лiтопису (Волинськi i галицькi грамоти XIII ст.) // Iсторичнi джерела та iх використання. 1969. Вип. 4. С. 176-177.

Kodeks dyplomatyczny malopolski. W Krakowie, 1887. T. 3. N 737. S. 137-138.

Пашин С.С. Червонорусские акты XIV-XV вв. и грамоты князя Льва Даниловича. Тюмень, 1996. С. 81-101.

Akta grodzkie i ziemskie (далее - AGZ). We Lwowie, 1880. T. 8. N 30, 33, 73, 91. S. 51, 66, 119-120, 151-152; We Lwowie, 1884. T. 10. N 30. S. 2.
"Шляхта Украни", iсторика Є. Чернецького

Сайт УГТ "українське геральдичне товариство" http://uht.org.ua/ua/ генеалогічний форум - http://uht.org.ua/forum/

Всем интересующимся козаками советую заглянуть сюда - http://forum.vgd.ru/19/18139/

В начале темы реестр 1649 года, скачивать можно до 15.12.08. и аудио книга Проспера Мериме "Богдан Хмельницький" тут - http://upload.com.ua/get/900565479

http://upload.com.ua/get/900223503 Для скачивания необходимо зарегистрироваться.

Ярослав Дзира, кандидат філологічних наук
«Найдавніший реєстр українського козацтва 1581 року»
З книги «Україна – козацька держава». Упорядник Володимир Недяк.
Київ, 2004. Видавництво «ЕММА». ISBN – 966-95841-6-7.

Коментар В. Голобуцького щодо реєстру 1581 року:
"Ще раніше, в 1581 році, реєстровці повернулись на Україну і того ж року було зроблено новий перепис. Він дає можливість краще ознайомитися з організацією реєстрового війська, яке складалося з двох частин: перша становила офіцерську роту з 30 чоловік на чолі з «поручиком козаків низових запорозьких» Яном Оришовським, друга, числом 500 козаків, була поділена на десятки, кожним з яких керував «отаман», що входив у число цієї десятки». Щодо національної приналежності реєстру, то офіцерський склад — польські й українські шляхтичі — з характерними прізвищами: Садковський, Строжевський, Копицький тощо, а до іншої частини входили вихідці з різних соціальних прошарків і різних етнічних груп. Німецькі дослідники Сусанна Любер і Петер Ростанковські за допомогою ономастичного методу (вивчення власних імен) довели етнічне походження 356 козаків із загального числа 530, що вказані в реєстрі 1581 року. Так, з української території, поміж Дніпром на сході і Прип’яттю на півночі, вели своє походження 45 % реєстрових козаків. З території сучасної Білорусії походило 40 % козаків. Менше 10 % прийшло з Москви, близько 5 % — з центральної Польщі. Незначна кількість мала прізвища, що свідчили про їх кримський, молдаванський, литовський і сербський родоводи"

"Список населённых мест Харьковской губернии за 1864 г."


"Генеральнє слідство про маєтності Полтавського полку 1729-1730", Полтава 2007 р. http://www.myslenedrevo.com.ua/

"Запорожское казачество в книге Полонской-Василенко"

разньіе вариантьі написания фамилии http://forum.vgd.ru/299/25273/ Или среди шляхтьічей - http://forum.vgd.ru/21/20199/0.htm

Україна – козацька держава:
Ілюстрована історія українського козацтва у 5175 фотосвітлинах (2004) http://toloka.hurtom.com/viewtopic.php?t=25901

Гісцова Л., Демченко Л.
Архів Коша Нової Запорозької Січі
Видання друге, доповнене і виправлене
КИЇВ НАУКОВА ДУМКА 1994 http://www.knigi.com.ua/buchtipp/raznoe/5120026745.html

"Архив Коша Новой Запорожской Сечи. КОРПУС ДОКУМЕНТОВ (!!!) 1734-1775 г.г." том 1 - совсем другая книга

Реестр Войска запорожского 1649г

Колекція карт і планів. До 85-річчя Державного архіву Херсонської області: Опис фонду № 302

http://www.gis-center.com/old_map/old_maps.html в разделе " Древние карты" есть много карт

Старая австрийская карта нужного мне района

http://lazarus.elte.hu/hun/digkonyv/topo/3felmeres.htm Попробуйте поискать на австрийской карте карте, она очень точная

Маленький практический совет:

Найти очень просто. Достаточно поднять метрические записи о рождении по этому населённому пункту,Судя по польской фамилии, это записи римско-католического костёла . Период времени не ограничивайте одним годом, в те времена достаточно часто приписывали или уменьшали себе возраст. Там будут указаны его родители, девичья фамилия матери. Далее "просеиваете " записи. Ищите остальных детей этих родителей. Так доберетёсь и до записи о венчании, из которой уже узнаете родителей "молодожёнов". Так что копать можно всё глубже и глубже. До 1848 года метрические записи Римско-Католической церкви на русском языке, потом на польском, ещё дальше на латинском. Смотрите сразу возможные изменения в фамилии и имени, отчестве. Могут быть наречены при рождении "двухименным именем", например "Павлом Иосифом". Повезёт если в записях о скончавшихся, обнаружите имя пра-пра-прадеда, с указанием в каком возрасте умер, оставил ли жену, сыновей, дочерей. Так что поиск предков штука интересная, но требует времени.Идёте в читальный зал архива и Вам смотрят к какому ближайшему приходу была приписана нужная вам деревня или другой населенный пункт за данными из метрических книг. Также надо иметь в виду ревизские сказки, исповедальные ведомости и прочие переписи населения. Если Ваши были в притчах, то и клировые ведомости надо брать ( там священники, диаконы, дъячки, пономари и прочие служители при церквях). Если Ваши дворяне, тогда надо искать по этой линии в дворянских родословных книгах.

Милитарная история

http://www.liveinternet.ru/community/3629085/rubric/1348259/ Профиль " Искусство войны"



ТОМАС ХАРБОТЛ Битвы мировой истории   http://bibliotekar.ru/bitvy.htm


Военная техника. Фото и видео   http://armyromantic.ru/tehnika/tehnika.htm


Военно- исторический портал Мы знаем, мы ценим и никогда не забудем....

http://www.rusvoyna.ru/
Розенкрейцеры – название тайного общества, ордена, основанного в эпоху средневековья немецким ученым Христианом Розенкрейцем.
Розенкрейцеры

Розенкрейцеры – название тайного общества, ордена, основанного в эпоху средневековья немецким ученым Христианом Розенкрейцем. Розенкрейц получил сокровенные знания во время путешествий в Египет, Дамаск, Дамкар и Фес. По возвращении в Германию ( в начале) XV века) Розенкрейц обучал древней мудрости сначала трех учеников, а затем небольшой круг посвященных. В 1459 году Христиан Розенкрейц был возведен в рыцари креста с розой.



Возникновение ордена



В XVII веке эмблема и название «розенкрейцеры» были переняты тайными философскими обществами, которые занимались алхимией и мистицизмом. Такие общества были основаны в Вене, Германии, Польше и России; в основе их объединения – масонские идеалы и принципы.
Многие слышали миф о розенкрейцерах, но его интерпретация давалась далеко не всем. Это была легенда о храме. В ней рассказывалось о том времени, когда Элохимы творили людей. Когда был создан один человек, его назвали Ева. С Евой соединились сами Элохимы, и Ева родила Каина. Затем Яхве, создал Адама. Адам тоже соединился с Евой, и появился Авель.

Таким образом, согласно этому учению, каин – непосредственно сын Бога, а Авель – отпрыск, созданный людьми Адамом и Евой. Так возникли два рода человеческих: представленный Соломоном – обладающий божественной мудростью, и род Каина, который понимает тайну огня и знает как с ним обращаться. (огонь, как символ желаний и страстей).
Символизм

Розенкрейцеры считают огонь символом божества. Он, по их представлениям, является не только источником материального, но и вместилищем духовного и психического. Как человек состоит из Духа, Души и Тела, плюс четверичный аспект, так и огонь состоит из видимого пламени (тела), невидимого, астрального огня (души) и духа. Четыре аспекта вмещают Шар (жизнь), свет (ум), электричество и Синтетическую Сущность по ту сторону духа.

Тайное братство розенкрейцеров широко пользовалось алхимическими символами и проповедовало тайную мудрость внутренней, или духовной алхимии. Корни ордена восходят к египетским мистериям, к эзотерическим знаниям Гермеса Трисмегиста и Эхнатона. Многое заимствовали они и из масонской традиции. Считается, что розенкрейцеры были знакомы с полной схемой посвящения в Каббалу, в Высшую Магию Западного (герметического) толка. Проводили алхимические исследования.

Для выражения своих оккультных идей розенкрейцеры, как и многие другие тайные общества, использовали философское обоснование монады (от греч. Единство), в некоторых случаях разрабатывая свои собственные варианты.
Учение розенкрейцеров рассматривает семь миров:
Мир Бога
Мир Девственного Духа
Мир Божественного Света
Мир Жизненного Духа
Мир Мысли
Мир Желаний
Физический Мир

Каждый из миров, считается состоящим из семи слоев. Например, физический мир включает в себя следующие слои:
Химический слой
Твердые тела
жидкости
Газы
Эфирный слой
Химический эфир
Жизненный эфир
Световой эфир
Отражающий эфир

Драгоценное сокровище розенкрейцеров составляют 22 правила развития воли, постигнув которые, человек становится победителем и владыкой природы.


Символ ордена – крест и роза, которые считаются символами огня и света. В этом кресте розенкрейцеры видят символическое изображение Адама Кадмона.

Роза и Крест символизируют также Воскресение и Искупление Христа. Это знак понимается как божественный свет Вселенной (роза) и земной мир страданий (крест). Понимается также как дуалистический символ (мужское и женское начало). Непосредственно с этим символом (крест с розой в центре), связан другой: Чаша Грааля. Под Граалем понимается чаша с кровью Иисуса, которую собрал Иосиф Аримафейский. Эта чаша первоначально служила Христу и апостолам во время тайной вечери. Согласно легенде, когда Люцифер был свергнут с неба, из его короны выпал камень. Из этого камня и была сделана чаша для Тайной Вечери. Этот драгоценный камень в определенном отношении символизирует совокупную силу человеческих «Я». Одновременно человек представляет собой и крест, подобный чаше. На этом кресте должна расцвести роза – жизнь и любовь.

Еще один символ розенкрейцеров – змея, пригвожденная к Т-образному кресту. Это означает, что темной натуре человека (змея) придется умереть, если дух желает выполнить свое предназначение.


Новое возрождение розенкрейцерства началось со второй половины XIX века. В общем виде можно выделить три основных розенкрейцерских традиции:
Английская – основатели Роберт Уэнтворт Литтл и Кеннет Маккензи .( Общество Розенкрейцеров -1866 год)
Французская – основатели Станислав де Гуайт и Жозеф Пеладан (конец XIX века)
Американская - основатель Спенсер Льюис (Древний Мистический Орден Креста и Розы -1915 год).


Читайте такжеВ категории Тайные общества:

Грааль
Масонские символы в Украине
Тайные общества (обзор)
Германенорден
Туле
Хранители Грааля (Приорат Сиона)
Масоны или новый мировой порядок
Приорат Сиона
Аненербе – в поисках Грааля
Орден новых тамплиеров В других категориях:

Каменная библиотека в перуанском городке Ика
Милтон Эриксон - волшебник или обычный человек
Возможно Тутанхамон потомок инопланетных существ
Круги на полях
Яков Брюс
Электричество древности
Боги или НЛО?
Стоунхендж
Карл Мария Виллигут
Феномен Анатолия Кашпировского
Анатолий Арлашин "Практика осознанных сновидений"
Крест Розенкрейцеров
Агни

http://secretorder.ru/knigi/tainye_obshestva/masony/866-taynye-obschestva-vseh-vekov-i-vseh-stran.html Тайные общества всех веков и всех стран.
Автор:Геккертон Ч.У.
Издательство:Типография Е.Н. Ахматовой
Год выпуска:1876

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/darol/index.php Дарол А. Тайные общества

Список семей, подтвердивших шляхетство

Адрес-календарь Волынской губернии на 1892 год http://chigirin.narod.ru/book2.html
Иваницкий Д.А.
Иваницкий И.Г.
Иваницкий Я.И.
Корицкий А.Д.
Кулеша А.А.
Олейник И.В.
Островский А.А.
Островский В.
Островский Г.А.
Островский Г.И.
Островский О.И.
Островский П.А.
Островский Ф.В.
Селезнев Г.И.
---------------------------

Правобережна шляхта (кiнець 18 перша половина 19 ст.). Список шляхти Волинсько?, Kи?всько? та Подільсько? губернiй, дворянськi права яко? перевiрила Центральна ревiзiйна комiсiя".
Іваницькі В
Іваницькі В
Іваницькі В
Іваницькі В
Іваницькі В
Іваницькі В
Іваницькі В
Іваницькі В
Іваницькі В
Іваницькі В
Іваницькі В
Іваницькі В
Іваницькі П
Іваницькі П
Іваницькі П
Іваницькі П
Іваницькі П
Іваницькі П
Іваницькі П
Іваницькі П
Іваницькі П
Іваницькі П
Іваницькі П
Іваницькі П
Іваницькі П
Іваницькі П
Іваницькі П
Іваницькі П
Іваницькі П
Іваницькі П
Іваницькі П
Іваницькі П

"Правобережна шляхта (кiнець 18 перша половина 19 ст.). Список шляхти Волинсько?, Kи?всько? та Подільсько? губернiй, дворянськi права яко? перевiрила Центральна ревiзiйна комiсiя".
Корицькі В
Корицькі В
Корицькі В
Корицькі В
Корицькі К
Корицькі П
Корицькі П

"Правобережна шляхта (кiнець 18 перша половина 19 ст.). Список шляхти Волинсько?, Kи?всько? та Подільсько? губернiй, дворянськi права яко? перевiрила Центральна ревiзiйна комiсiя".
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські В
Островські К
Островські К
Островські К
Островські К
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П
Островські П

Список дворянских родов, внесённых в Гербовник дворянских родов Царства Польского
Корыцкие герба Циолек (I,132)

Островские герба Гржимала (II,91)
Островские герба Домброво-Кораб (I,212

  Официальный сайт интернационального дворянского клуба «SZLACHTA» http://www.szlachta.ru/


Московский Английский Клуб. ГЕРАЛЬДИЧЕСКАЯ КОЛЛЕГИЯ. Коллекция гербов — Польша http://www.aristocratic-club.ru/2-Polen1-rus.htm


  Juliusz Ostrowski Księga herbowa rodów polskich. — Warszawa, 1897. http://archive.org/stream/ksigaherbowarod02ostrgoog#page/n9/mode/2up


История дворянского сословия в России. Яблочков М. СПб, 1876  http://narod.ru/disk/2931027000/Yablochkov_M_Istoria_dvoryanskogo_sosloviya_v_Rossii.pdf.html


Руммель Витольд Владиславович

Родословный сборник русских дворянских фамилий
Всего томов 2  http://www.runivers.ru/bookreader/book10055/#page/1/mode/1up



  О. С. Муравьева «ВО ВСЕМ БЛЕСКЕ СВОЕГО БЕЗУМИЯ» (Утопия дворянского воспитания)  http://ec-dejavu.ru/n/Noble.html


Классификация дворянства
В период расцвета дворянство подразделялось на:
Древнее дворянство — потомки древних княжеских и боярских родов,могущие доказать своё происхождение более чем за 100 лет (например Еропкины, Скрябины, Травины и другие знатные роды, представители которых вносились в VI часть родословных книг по губерниям).
Титулованное дворянство — князья, графы, бароны (роды вносились в V часть родословных книг).
Иностранное дворянство — роды вносились в IV часть родословных книг.
Потомственное дворянство — дворянство, передававшееся законным наследникам (роды вносились в I, II и III части родословных книг):
роды дворянства военного — во II часть
роды дворянства, приобретённого на гражданской службе или по ордену — в III часть
Личное дворянство — дворянство, полученное за личные заслуги (в том числе при достижении XIV класса на гражданской службе), но не передающееся по наследству и поэтому не заносящееся в родословные книги. Было создано Петром I с целью ослабить замкнутость дворянского сословия и дать к нему доступ людям низших классов.
Беспоместное дворянство — дворянство, полученное без наделения и закрепления земель (поместий).

Российское дворянство составилось из разнородных элементов — в среду его входили: дети боярские по губерниям и уездам, великорусское московское дворянство, украинское и донское казачье дворянство, прибалтийско-немецкое дворянство, польская и литовская шляхта, шляхта по губерниям и уездам России XVIII века (например, галичская шляхта), бессарабское дворянство, осетинское, грузинское, армянское, наконец инородческое дворянство.

В 1858 году потомственных дворян было 609 973, личных и служащих — 276 809; в 1870 г. потомственных дворян было — 544 188, личных и служащих 316 994; дворян-землевладельцев, по официальным сведениям за 1877 — 78 г., считалось в Европейской России 114 716.

В великорусских губерниях дворяне в 1858 году составляли 0,76 % населения, что было существенно меньше, чем в таких странах, как Англия, Франция, Австрия и Пруссия, где их численность превышала 1,5 %. В Речи Посполитой дворяне составляли более 8 % населения[1].
Приобретение дворянства
Потомственное дворянство

Потомственное дворянство приобреталось четырьмя путями:
пожалованием его по особому усмотрению самодержавной власти;
чинами на действительной службе;
в результате пожалования за «служебные отличия» российскими орденами;
потомками особо отличившихся личных дворян и именитых граждан

Один из основных способов приобретения дворянства — приобретение дворянства службой. Ранее дворянином автоматически становился профессиональный военный, поступивший на службу тому или иному князю.

В 1722—1845 годах потомственное дворянство давалось за выслугу первого обер-офицерского звания (фендрика, затем прапорщика, корнета) на военной службе (и вообще звания, отнесенного к XIV классу и выше — например звание штык-юнкера не было обер-офицерским, но дворянство давало) и чина коллежского асессора на гражданской и при награждении любым орденом Российской империи, c 1831-го года — за исключением польского ордена Virtuti Militari.

В 1845—1856 годах — за выслугу чина майора и статского советника, и за награждение орденами Святого Георгия, Святого Владимира всех степеней и первыми степенями других орденов.

В 1856—1900 годах — дворянство давалось дослужившимся до чина полковника, капитана 1 ранга, действительного статского советника.

Позволительно было ходатайствовать о пожаловании потомственного дворянства в том случае, если отец и дед ходатая имели личное дворянство, выслужив его в обер-офицерских чинах. Право приобретения потомственного дворянства потомками личных дворян и именитых граждан сохранялось до начала XX в. Статья закона о получении потомственного дворянства сыном по достижении совершеннолетия и вступлении на службу в случае, если его дед и отец состояли «беспорочно» на службе в чинах, приносивших личное дворянство, не менее 20 лет каждый, была отменена Указом 28 мая 1900 г. В Законах о состояниях 1899 г. издания отсутствовало ранее действовавшее положение, что в случае если именитые граждане — дед и отец — «именитость беспорочно сохраняли», то их старший внук мог просить потомственное дворянство при условии его беспорочной службы и достижения 30-летнего возраста.

В 1900—1917 года повысился ценз по орденам — потомственное дворянство по ордену Святого Владимира можно было получить только начиная с 3-й степени. Это ограничение было введено в связи с тем, что орден Святого Владимира 4-й степени массово жаловался по выслуге лет и за благотворительные пожертвования. К 1917 в Российской империи было около 1 300 000 человек потомственных дворян, что составляло менее 1 % населения.
Личное дворянство

Особое положение занимают личные дворяне, появившиеся одновременно с Табелью о рангах. В отличие от потомственных дворян, их дворянское достоинство не передается по наследству, а дети получают особый статус «обер-офицерских детей». Личные дворяне получают право добиться потомственного дворянства выслугой; также до 28 мая 1900 года они имели право ходатайствовать о его получении, если их отцы и деды прослужили по двадцать лет беспорочно в обер-офицерских чинах.

Личное дворянство приобреталось:
пожалованием, когда какое-либо лицо возводилось в дворянство лично не по порядку службы, а по особому высочайшему усмотрению;
чинами по службе — для получения личного дворянства согласно Манифесту 11 июня 1845 г. «О порядке приобретения дворянства службою» необходимо было дослужиться на действительной службе: гражданской — до чина 9-го класса (титулярный советник), военной — первого обер-офицерского чина (14-й класс). Кроме того, лица, получившие чин 4-го класса или полковника не на действительной службе, а при выходе в отставку, также признавались личными, а не потомственными дворянами;
пожалованием ордена — при пожаловании ордена Святой Анны II, III или IV степени в любое время после 22 июля 1845 г., Святого Станислава II или III степени в любое время после 28 июня 1855 г., Святого Владимира IV степени в любое время после 28 мая 1900 г. Лица купеческого звания, пожалованные российскими орденами между 30 октября 1826 г. и 10 апреля 1832 г., а орденом Святого Станислава с 17 ноября 1831 г. по 10 апреля 1832 г., также признавались личными дворянами. В дальнейшем для лиц купеческого звания путь получения личного дворянства через пожалование орденами был закрыт, и за ними признавалось только личное или потомственное почетное гражданство.

Личное дворянство передавалось браком от мужа к жене, но не сообщалось детям и потомству. Правами личного дворянства пользовались вдовы не принадлежавших к потомственному дворянству священнослужителей православного и армяно-грегорианского исповедания. Наибольшее количество личных дворян было среди офицеров среднего звена и чиновников. По оценкам 1858 года, общее число личных дворян и чиновников не дворян (имевших низшие классные чины по Табелю о рангах,а также мелких канцелярских служащих), также входивших в эту группу, включая жен и несовершеннолетних детей, составляло 276809 человек, а по переписи 1897 года уже 486963 человека.
[править]
Передача потомственного дворянства по наследству

Потомственное дворянство передавалось по наследству и в результате брака по мужской линии. Каждый дворянин сообщал своё дворянское достоинство жене и детям. Женщина же дворянка, выходя замуж за представителя другого сословия, не могла передать права дворянства мужу и детям, но сама оставалась дворянкой.

Распространение дворянского достоинства на детей, рождённых до пожалования дворянства, зависело от «высочайшего благоусмотрения». Вопрос о детях, рождённых до получения их отцами чина или ордена, дававших право потомственного дворянства, решался по-разному. Высочайше утвержденным мнением Государственного совета от 5 марта 1874 г. ограничения, касавшиеся детей, рождённых в податном состоянии, включая и рождённых в нижнем воинском и рабочем звании, были отменены.

http://www.nobility.ru/ Официальный сайт «Российского Дворянского Собрания»

Официальный сайт «Собрания Белорусской Шляхты»  http://www.nobility.by/

Корицкие

Герб Korycki ("Корица")
Том и лист Общего гербовника: VI, 112
Части родословных книг: I, II, III, VI
Подданство: Речь Посполитая,

Эта статья о дворянском роде; о носителях фамилии см.: Корицкий.

Корицкие (Корыцкие) — семейство польско-литовских дворянских (шляхетских) родов различных гербов, включая княжеские роды татарского происхождения.

Род Корицких внесён в родословные книги губерний:
Виленской
Владимирской (части: III 1839)
Волынской (части: I 1849)
Гродненской (части: I, III)
Екатеринославской
Киевской (части: II 1865)
Минской (1855)
Подольской (части: II 1854)
Тверской (части: I 1832)
Херсонской
Царства Польского
Черниговской (части: VI)

По информации из Гербовника, Яков Корицкий служил в 1679 году в Малороссийских войсках полковником. Сын его, Роман, был сотником и за усердие к службе в 1711 году пожалован деревнями.. (Гербовник, VI, 112)[1]



Корицкий
Корицкий, Александр Осипович (1818—1866) — русский художник-живописец, копиист, ученик К. Брюллова
Корицкий, Дмитрий Андреевич (1823—1886) — губернский архитектор, инженер-архитектор
Корицкий, Николай Дмитриевич (1854 ?1915) — городской и епархиальный архитектор, надворный советник.
Корицкий, Николай Иванович (1894-1966) - генерал-майор. Один из ближайших соратников М.Н. Тухачевского с самого начала Гражданской войны, служил с ним с создания 1-й армии (в том числе начальником штаба), затем в 5-й армии. Один из организаторов Сибирской военной школы.
Корицкий, Осип (Иосиф) Иванович (1778—1829) — русский изобретатель, механик, гидротехник, инженер-подполковник, автор реконструкции и директор Вышневолоцкой водной системы
Корыцкий
Корыцкий, Кароль Флориан (1702—1789) — теолог, писатель, брат Михаила Корыцкого
Корыцкий, Михаил (1714—1791) — латиноязычный поэт и проповедник, иезуит


Описание герба

Щит разделен двумя диагональными с верхних углов на середине щита соединенными чертами и третьей отвесной. В верхнем голубом поле означена согбенная рука в золотых латах с саблей. В правом красном поле изображен длинный серебряный крест, имеющий с правой стороны прибавление половины креста. В левом серебряном поле красная башня. Щит увенчан дворянскими шлемом и короной с павлиньими перьями, на которых видны золотой крест и серебряный полумесяц, рогами вверх обращенный. Намет на щите голубой и красный подложен золотом. Герб рода Корицких внесен в Часть 6 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи, стр. 112.


Иваницкие

Пелня, Иваницкий
Описание герба: см. текст

Губернии, в РК которых внесён род: Волынская, Киевская, Минская, Подольская
Части родословных книг: VI, I
Родоначальник: Богдан из Иваниц
Подданство: Речь Посполитая,

Царство Польское,
Российская империя


Иваницкие (польск. Iwanicki) — русско-польский дворянский род, герба Пелня.

Их предок Богдан из Иваниц провёл в 1341 князя Любарта, осажденного поляками во Владимире-Волынском, через неприятельский стан. Михаил Иваницкий был убит под Соковом (1519), а Захар погиб под Варной (1544). Также в Амурской области,в Благовещенске живут Иваницкая Елизавета и Ксения Алексеевны.Они очень добрые и замечательные люди.

Род Иваницких внесён в VI и I части родословной книги Волынской, Киевской, Минской и Подольской губерний.

Род Иваницких-Василенко — потомство Фёдора Иваницкого-Василенко — войскового товарища (XVII в.).
Описание герба

В красном поле шестиконечный крест, водруженный на солнце.

Нашлемник: три страусовых пера между двух мечей.


Островские


Описание герба: см. текст

Том и лист Общего гербовника: III, 47
Подданство: Речь Посполитая,

Российская империя


Островские — польский графский род (польск. Ostrowski) герба Равич, происходящий из Малой Польши. Граф Томаш Адам (1735—1821) был подскарбием надворным коронным, а потом председателем сената Царства Польского. Его сын:
граф Островский, Антоний Ян (782—1845) — польский писатель; служил по гражданскому ведомству в Царстве Польском; после 1830 г. жил за границей.
Сын его, Кристин Иосиф (1810—1882), писал по-французски и по-польски, как прозой, так и стихами.

Род графов Островских внесен в родословные книги дворян Царства Польского.

Также имеется русский дворянский род Островских.
Описание герба

В щите, имеющем золотое поле, изображены ворота с тремя башнями красного цвета, а по середине ворот поставлен воин с палашом.

Щит увенчан дворянским шлемом и короной, на поверхности которой видны в щите означенные ворота с тремя башнями и на них пять павлиньих перьев. Намет на щите золотой, подложен красным и зеленым. Герб внесен в Общий гербовник дворянских родов Российской империи, часть 3, стр. 47.

http://www.heraldrybooks.ru/text.php?id=499#3 Лукомский В.К. Неутвержденные гербы титулованных родов Царства Польского (графы: Потоцкие, Потулицкие, Равита-Островские)

Лица людей с другой стороны. ...И не только лица.

«ГОЛОД В СССР. 1930 - 1934 ГГ.»

Сводный перечень документов по теме «ГОЛОД В СССР. 1930 - 1934 ГГ.»
Помещенные ниже оцифрованные копии оригинальных документов извлечены из фондов российских федеральных архивов – Российского государственного архива социально-политической истории (бывший Центральный партийный архив Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС), Государственного архива Российской Федерации, Российского государственного архива экономики, а также Центрального архива Федеральной службы безопасности Российской Федерации. Они представляют собой лишь часть огромного документального массива, отразившего большую беду народов СССР – голод, предпосылки для которого возникли в 1929 – 1930 гг. в связи с начавшимися коллективизацией крестьянских хозяйств и индустриализацией, поразивший затем значительную часть регионов СССР.
Документы раскрывают суть тогдашних политических решений в области сельского хозяйства, продовольственного обеспечения народов огромной страны, экспорта и импорта продовольственных товаров, их реализацию в партийных и государственных структурах СССР на разных уровнях, отношение к ним различных категорий населения, дают реальную картину сначала продовольственных затруднений, а затем катастрофического недостатка продуктов питания в городе и деревне.
Авторы ниже приведенной подборки документов стремились показать в развитии трагическое явление голода в СССР. Поэтому документы в ней расположены в строго хронологической последовательности.

http://embrus.org.ua/ru/history_golod/view/908